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中国人为何好为人师?

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  有一个说法是:改革之前,同是一个革命战壕的同志;改革之后,不是老板、员工,就是老师、学生。在当下的社会里,不但“先生”这种称谓复兴了,“老师”也逐渐成为一种普通的人际称谓。

  仔细想想你会发现,通常发出“老师”称谓的一方根本无意拜师学艺,而接受者也难以传道、受业、解惑。透过表示尊重的表象,以师相称又意味着什么呢?

  对于一部分国人而言,有一个合理的解释:一方有好为人师的倾向,即不自量力、喜欢以教导者自居,另一方则投其所好。当然,一方的好为人师倾向也有可能原本处于潜伏状态,但被另一方诱导出来了。

  由此看来,“好为人师”可能是国人性格中的一种特质。那么,它究竟是如何在特定的社会文化熔炉里炼成的呢?

  家庭教育情境是中国人“好为人师”的第一炼炉

  中国人历来看重家庭教育,所谓“爱子,教之以义方,弗纳于邪”、“教妇初来,教儿婴孩”。而《三字经》上“养不教,父之过”的信条也为许多人烂熟于胸。可不经意间,家庭教育情境也成为了我们中国人“好为人师”的第一炼炉。

  应当说,人类个体从懵懂无知的婴儿到基本掌握社会技能的成人,必然要经历一个漫长的学习阶段。在传统社会,家庭作为社会细胞既是人们主要的生活场域,又是主要的社会生产场所,也是主要的教育基地。在这个意义上,父母既是家庭生产、生活的主导者,也是子女学习上主要的教导者或老师。即使是已经有了社会化正规学校教育的现代社会,为人父母者给予子女一定的教养,既是责任、义务,也是情之所系。事实上,为人父母者作为成人也确实具备对子女进行一些早期教育的资格。中国人是如此,外国人亦如此。

  然而,我们中国不少为人父母者在“望子成龙”、“急功近利”、“强要面子”等不良意念的推动、支配下,即使力所不逮,也总是喜欢在子女面前扮演全职教师、终身教师乃至人生导师的角色。

  所以我们看到,有的为人父母者面对自己幼儿穷根究底的“十万个为什么”,其实已经无以答复、黔驴计穷了,却也不愿放下“老师”的架子,不敢实话实说。殊不知,“知之为知之,不知为不知,是知也”。

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